وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما

يشاؤون بالياء وقرأ الآخرون بالتاء إلا أن يشاء الله أي لستم تشاؤون إلا بمشيئة الله عز وجل لأن الأمر إليه إن الله كان عليما حكيما.

وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما. و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 30 وما تشاؤون أي الطاعة والاستقامة واتخاذ السبيل إلى الله إلا أن يشاء الله فأخبر أن الأمر إليه سبحانه ليس إليهم وأنه لا تنفذ. لا يقدر أحد أن يهدي نفسه ولا يدخل في الإيمان ولا يجر لنفسه نفعا إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما أي. و ل ا ت ق ول ن ل ش ي ء إ ن ي ف اع ل ذ ل ك غ د ا 23 إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه 23. عليم بمن يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له أسبابها ومن يستحق.

و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 30 الانسان وقال تعالى. وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما لما ناط اختيارهم سبيل مرضاة الله بمشيئتهم أعقبه بالتنبيه إلى الإقبال على طلب مرضاة الله للتوسل برضاه إلى تيسير سلوك سبل الخير لهم لأنهم إذا كانوا منه بمحل الرضى. و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 30 الانسان وقال الله تعالى. 10 و م ا ت ش اؤ ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يما ح ك يما الإنسان30 2011 05 26 13203 شارك المقال.

إ ن ه و إ ل ا ذ ك ر ل ل ع ال م ين 27 ل م ن ش اء م ن ك م أ ن ي س ت ق يم 28. وما تشاءون إلا أن يشاء الله أي. وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين يجوز أن تكون تذييلا أو اعتراضا في آخر الكلام ويجوز أن تكون حالا والمقصود التكميل والاحتراس في معنى لمن شاء منكم أن يستقيم أي ولمن شاء له ذلك من العالمين وتقدم في آخر سورة الإنسان.